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 古典文学     |      2020-05-07 07:16

知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不离。常德不离,复归於婴儿。知其荣,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,复归於朴。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒。常德不忒,复归於无极。朴散则為器,圣人用之,则為官长,故大制不割。

《圣经*马太福音》第18章说:耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说,我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。凡为我的名,接待一个像这小孩子的,就是接待我。

第二十八章八十五言

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对比一下《道德经》第28章:

【文】

知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不离。常德不离,复归於婴儿。知其荣,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,复归於朴。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒。常德不忒,复归於无极。朴散则為器,圣人用之,则為官长,故大智不割。

傅奕《道德经古本篇》第二十八章

老子认为婴儿的状态是可以和“常德”并列而论的,再一想,其实就是说婴儿般的单纯这种状态是非常好的,大人们想要得道,就得复归于婴儿,向婴儿学习。

bwin必赢亚洲网址开户网址,知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,大制无割。

bwin766net必赢亚洲,而耶稣就讲得非常明显:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。

帛书《老子》甲本复原第72章

把两者的意思总结起来,就是说:想要进天国或者得道,你们得向小孩子或者婴儿学习。

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。恒德不离,复归婴儿。

知其白,守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归于朴。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒。恒德不忒,复归于无极。

朴散则为器,圣人用则为官长。夫大制无割。

【字】

溪:本义:一向就有、不知源自何时的无名水流。山间不与外界相通的小河沟。

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